THE EUROPEAN CASE AND THE RECOVERY OF THE OTHER'S FACE

In recent years the Italian people often found themselves thinking about illegal immigration, especially after the numerous deaths that took place off the island of Lampedusa. The south of Italy, in most cases, has shown great empathic capacities giving shelter and helping those men and women; but in the rest of Europe we have witnessed a continuous indifference, if not hostility as in the case of Malta that shot at those men in order to keep them far from the shores. This leaves us dismayed especially if we pause to reflect that the western countries are the ones that take advantage of the poverty of the third world countries and that also they often are the cause of this poverty.

A similar phenomenon is becoming a reality even for Italy. For various reasons, infact, this nation was slowly sold off to several foreign countries (directly or through third parties), starting from public services and ending nowadays with the sale of the manufacturing companies that in the past have made ​​the 'Made in Italy' famous all over the world. After 150 anniversary of its unification, Italy today is divided into several pieces and owned by other nations as before the Risorgimento. This situation has given rise to waves of Italian emigration to those countries that are taking advantage of the poverty of Italy (and in part are also the cause of it) and to a consequent increase in hostility towards Italians as demonstrated by the recent killing of a young Italian in Great Britain.

What kind of society is this that takes pleasure in the indigence of others and disregards the human being?! Is this the kind of well-being we are running after?!

We have lost sight of the human being, the other, the neighbor: to borrow the words of the philosopher Emmanuel Levinas, we have stopped looking at the Other's face. It is the face in its nakedness and irreducibility that recalls us, remind us that the other cannot be cut out or reduced to ourselves. The Other's face makes a demand and puts us in front of the responsibility we have towards each other.

It is the relationship with the other in his dignity as a human being that we need to recover . We live in a system where everything has become 'Economy' : the politics in which the State has become a big company rather than the institution that safeguards the welfare of all the people; the happiness, which has been turned into material well-being; the relationships looking often for an economic advantage; the person become a consumer, customer, and even a product. Let us be builders of a new society that is able to look at the face of the other. We do not need everything that is sold to us in order to be happy: the consumerism has nothing to do with happiness. We work tirelessly to pay for things that we do not really need and doing so, life escapes us. Let us build a society that is able to look at the essential, at what really enriches the life of man : human relationships , nature , family, friends and love. A society with respect for the dignity of every human being. Utopia? As Margaret Mead said: “Never doubt that a small group of thoughtful, committed citizens can change the world; indeed, it's the only thing that ever has!”.

IL CASO ITALIA E IL RECUPERO DEL VOLTO DELL'UOMO

Negli ultimi anni il popolo italiano si è sovente ritrovato a riflettere sul tema dell'immigrazione clandestina, soprattutto in seguito alle numerose stragi avvenute al largo dell'isola di Lampedusa. Il sud dell'Italia, nella maggior parte dei casi, ha dimostrato grandi capacità empatiche dando accoglienza e aiuto a questi uomini e donne, ma nel resto dell'Europa abbiamo assistito ad una continua indifferenza, se non ostilità come nel caso di Malta che sparò su questi uomini per non farli avvicinare alle proprie coste. Ciò ci lascia turbati soprattutto se ci si sofferma a riflettere che sono proprio i paesi occidentali che approfittano della povertà dei paesi del terzo mondo e che spesso ne sono anche la causa.

Un simile fenomeno sta divenendo realtà anche per l'Italia. Per diverse cause,infatti, il Bel Paese è stato lentamente svenduto a diversi stati stranieri (direttamente o attraverso terzi), iniziando dai servizi pubblici per concludere ai giorni nostri con la cessione di quelle aziende manufatturiere che in passato hanno reso il 'Made in Italy' famoso nel mondo. Dopo 150 anni di unità, l'Italia oggi si ritrova frazionata e ad essere possesso di altre nazioni come nel lontano pre-Risorgimento. Questa situazione ha dato luogo ad ondate di emigrazione italiana verso quei paesi che approfittano della povertà di questo paese (e in parte ne sono anche causa) e ad un conseguente aumento dell'ostilità verso gli italiani come dimostrato dalla recente uccisione di un giovane italiano in Gran Bretagna.

Che tipo di società è questa che gode dell'indigenza altrui e che ignora l'essere umano?! Questo è il tipo di benessere che rincorriamo?!

Abbiamo perso di vista l'uomo, l'altro, il prossimo: per dirlo con le parole del filosofo Emmanuel Levinas, abbiamo smesso di guardare al volto dell'uomo. E' il volto nella sua nudità e irriducibilità che ci richiama, che ci ricorda che l'altro non può essere annullato o ricondotto a noi stessi. Il volto ci pone una domanda e ci mette di fronte alla responsabilità che abbiamo verso l'altro.

E' proprio il rapporto con l'altro nella sua dignità di essere umano che abbiamo bisogno di recuperare. Viviamo in un sistema in cui tutto è diventato 'Economia': la politica in cui lo Stato è diventato una grande azienda piuttosto che l'organo che salvaguardia il bene di tutto il popolo; la felicità, la quale è stata tramutata in benessere materiale; le relazioni volte sempre più spesso al vantaggio di tipo economico; la persona diventata ormai consumatore, cliente e anche prodotto. Dobbiamo farci costruttori di una nuova società  capace di guardare al volto dell'altro. Non abbiamo bisogno di tutto ciò che ci viene venduto per poter essere felici: il consumo non ha nulla a che vedere con la felicità. Lavoriamo senza posa per poter pagare tutto ciò che non ci serve veramente e così la vita ci sfugge via. Costruiamo una società che sia capace di guardare all'essenziale, a ciò che veramente arricchisce la vita dell'uomo: le relazioni umane, la natura, la famiglia, gli amici e l'amore. Una società in cui venga rispettata la dignità di ogni essere umano. Un'utopia? Come disse l'antropologa Margaret Mead: "Non dubitate che un piccolo gruppo di cittadini coscienti e risoluti non possa cambiare il mondo. In fondo è cosi che è sempre andata!".